El judaísmo, una fe milenaria que combina espiritualidad y tradición, ofrece un enriquecedor camino hacia la autoexploración y la conexión divina. A través de sus prácticas y enseñanzas, esta religión pionera brinda herramientas para una vida plena, basada en la ética, la justicia y el amor al prójimo.
A veces una tarea parece tan difícil, abrumadora o incongruente con nuestra personalidad que elegimos mantenernos pasivos. Podemos recibir cierta motivación de frases tales como fíngelo hasta que lo logres, pero de todos modos nos resistimos porque sentimos que es falso fingir.
La inclinación del mal en el hombre, o lo que a menudo se llama la inclinación natural del hombre, ha sido objeto de debates desde tiempos inmemoriales. La opinión judía tradicional sobre este complejo tema está bien definida en la literatura rabínica.
Iaakov se encontró con ángeles en varias ocasiones, por ejemplo en su sueño de la escalera (Génesis 28:12) y en Génesis 31:10 y 32:2. Parece que Iaakov, más que cualquier otro en la Torá, tenía una afinidad especial para estar en contacto con los ángeles.
A lo largo de las últimas semanas hemos estado revisando los preceptos noájidas, que se aplican a toda la humanidad, y llegamos al último de ellos que establece la aplicabilidad de la justicia para resolver situaciones conflictivas.
Para poder descifrar los mensajes del Creador, y entender cuál fue la falta que nos ocasionó tales o cuales sufrimientos o enfermedades, tenemos que saber que el Creador dirige el mundo medida por medida.
La Mishna Berura (260: 6) nos da las siguientes pautas: no deben cortarse las uñas de las manos, el mismo día que se cortan las uñas de los pies. La excepción está en En Erev Shavuot, donde hay una práctica para recortar las uñas y uñas de los pies.
