Le Sombrerón, une peur ancestrale du nord-ouest de la Colombie, attend les malheureux. On dit que sa présence est annoncée par un froid perçant, l’écho de chaînes traînantes, et le son des chevaux sur les pavés. Cette légende, enracinée dans la culture colombienne, met en garde les ivrognes et les fauteurs de troubles sur un destin craint sous l’immense ombre d’un chapeau.
La Légende Colombienne du Sombrerón
À 4 heures du matin à Medellín, bien que le vendredi soit passé, les noctambules continuent de célébrer sous les toits et les murs des discothèques et des tavernes. À l’extérieur, l’obscurité favorise les réprimandes.
Les ivrognes, les joueurs, les fauteurs de trouble et les jeunes débutant dans l’habitude de fumer peuvent rentrer chez eux à tout moment et se retrouver dans la liste des favoris d’une mystérieuse terreur du nord-ouest de la Colombie.
On dit qu’elle se manifeste par des rafales de froid et que, lors des nuits sans lune, il est facile de la confondre avec les ombres des arbres, surtout en état d’ébriété. D’autres signes que le malheureux a vu quelque chose qu’il aurait préféré ne pas voir sont
Le bruit des chevaux sur les pavés, les hurlements des chiens, le traînement des chaînes sur le sol…
Enfin, mais non des moindres, la silhouette d’un homme très grand vêtu d’une ruana noire, à peine visible sous un chapeau dont le bord est si long qu’il lui arrive presque aux pieds. C’est de ce chapeau qu’il tire son surnom et sa terrifiante réputation…
«Si je t’attrape, je te le mets»
Métier : « épouvante »
En raison de sa longue mythologie, certains considèrent que «Le Sombrerón» est l’épouvante la plus ancienne de la région d’Antioquia en Colombie. Il est également mentionné au Mexique et au Guatemala, selon le site web d’Alejandro González, chercheur à l’Université du Centre du Pérou.
Cependant, la tradition la plus longue vient de Colombie, précisément des régions d’Antioquia et de Tolima, et l’apogée de sa «carrière» a été atteinte dans la première moitié du XIXe siècle. À cette époque, il aurait fait de nombreuses apparitions dans les rues de Medellín les vendredis soirs.
On le considère comme un homme robuste
Il voyage sur une mule noire et est accompagné de deux chiens noirs tenus en laisse avec de lourdes chaînes. Certains affirment que le chapeau l’enveloppe entièrement, mais d’autres ne sont pas d’accord et soutiennent qu’on peut voir sa tête en forme de crâne sous le bord.
Il y a ceux qui disent qu’une représentation féminine du Sombrerón terrorise les mangeurs d’hommes.
L’origine et les buts de la légende sont à peine mentionnés. Ses objectifs sont moins macabres que la renommée qui le précède, dit-on. Sa spécialité est de faire fuir ses «victimes».
Le Sombrerón du Guatemala
Le Sombrerón, un personnage guatémaltèque, est si petit que beaucoup le confondent avec un lutin en raison de sa taille. La page pour enfants de l’Organisation des États Américains le décrit avec quatre mules et portant des bottes en cuir avec des éperons en or et une guitare en argent sur l’épaule.
La même page raconte comment El Sombrerón est tombé amoureux de Celina, une jeune fille éblouissante, qu’il a conquise en lui chantant sous sa fenêtre. Celina est tombée amoureuse du petit homme, mais ses parents ont enfermé la jeune fille dans un couvent après avoir entendu les voisins dire qu’elle était le «puritito duende».
Elle est décédée de désespoir
Le Sombrerón est arrivé à la veillée funèbre et lui a chanté tandis que son cœur était empli de douleur. Il disait :
«Je suis si mal formé que d’ici s’échappe mon amour, que le bien est mauvais pour moi et le mal est bon pour moi».
Selon la légende, on peut l’entendre chanter une chanson mélancolique sur la tombe de Celina chaque année, le jour de la Sainte-Cécile, l’anniversaire de sa mort.
L’auteur Miguel Ángel Asturias se réfère également à El Sombrerón comme un « Satan de caoutchouc » qui a pris l’apparence d’un chapeau, ou « le chapeau du diable ».
