Au lever du soleil de la Semaine Sainte, l’air frais de Bruzual révèle des histoires qui émergent des profondeurs de la Montagne de Sorte. Ces jours-ci, et surtout le 12 octobre, cette région de l’état de Yaracuy se transforme en un centre spirituel magique du Venezuela, attirant dévots, curieux et sceptiques.
María Lionza : Entre Mythe et Réalité dans la Culture Vénézuélienne
Dans la région du Centre-Occidental du Venezuela, Yaracuy émerge avec ses mystères et légendes. Sa biodiversité, composée d’un paysage luxuriant, d’une flore immense et d’une faune sans pareil, a inspiré scientifiques, écrivains et artistes. Ce sont les mêmes terres qui ont vu naître d’éminents journalistes, juristes et poètes, qui, captivés par sa beauté, ont immortalisé dans leurs œuvres la richesse de leur terre.
La déesse et ses compagnons
Dans ce coin presque mythologique, parmi des courants d’eau cristalline, se dresse la figure de María Lionza, la Déesse de l’amour et de la fortune. Elle, en communion avec le Negro Felipe et le cacique Guaicaipuro, fait partie du trio spirituel qui, depuis des générations, est vénéré avec des cérémonies au bord des rivières Sorte et Quibayo.
L’écho du tambour, les chants fervents, les veillées et la poudre annoncent la présence de ces divinités. Les dévots espèrent être touchés par l’esprit de ces figures mythologiques, tandis que les curieux cherchent à comprendre le phénomène spirituel qui défie la réalité.
Un voyage spirituel
Chaque année, la montagne se remplit de croyants, prêts à vivre l’expérience de se connecter avec l’au-delà. Dans une ambiance énigmatique, se manifestent des rites qui rendent culte aux morts, ou du moins à leurs esprits. Ces jours-là, la montagne se remplit de tambours, chants et prières, créant une atmosphère difficile à décrire.
Le rythme frénétique africain des tambours, mélangé à la fumée du tabac, crée un voile qui couvre le lieu. Les esprits prennent possession des corps, se montrant sous des formes grotesques, tandis que les « bancs » agissent comme protecteurs, baignant les corps avec de l’alcool.
À mesure que la nuit avance, les esprits commencent à parler. Ils prédisent, guident et avertissent, laissant les plus croyants dans un état de stupéfaction. Ensuite, ils marchent sur des braises ardentes, défiant la logique et la physique, sans présenter de brûlures ou blessures à la conclusion du rituel.
María Lionza : Icône nationale
Cette déité n’est pas seulement un mythe. Elle représente la femme, montrant sa force et sa spiritualité. La sculpture d’Alejandro Colina à Caracas montre María Lionza montée sur une danta, symbolisant le pouvoir féminin et son rôle essentiel dans l’humanité.
Origines de la dévotion
Gilberto Antolínez, en 1939, a documenté la légende de María Lionza, décrivant comment la tribu Jirajara-Nívar avait prophétisé l’arrivée d’une demoiselle aux yeux mystérieux, dont le regard déclencherait l’apparition d’un serpent monstrueux. Ceci n’est qu’une des nombreuses versions de l’histoire de María Lionza, mais toutes convergent vers son importance comme symbole de la race vénézuélienne.
Le culte de María Lionza et des autres divinités va au-delà de simples croyances. C’est une tradition enracinée, un mélange du passé indigène, africain et espagnol du Venezuela. Et bien que l’existence réelle de ces figures puisse être remise en question, leur influence dans la culture vénézuélienne est indéniable. C’est un mythe qui, dans la Montagne de Sorte, se sent aussi réel que l’air qu’on respire.
