La religión y la guerra: los dos a menudo se han entrelazado a lo largo de la historia. Desde las Cruzadas en 1095 hasta hoy día, hemos visto innumerables conflictos librados en nombre de la fe.
La religión y la guerra ¿Sería el mundo más pacífico si no existiera la religión?
Y mientras muchos creen que los conflictos estallarían sin la religión y que la fe es en realidad una gran promotora de la paz, para otros la guerra y la religión, sencillamente, no se pueden separar.
Después de haber trabajado en muchos países en guerra y haber escrito sobre ellos, el historiador y periodista Justin Marozzi explora a continuación algunas de las causas de los conflictos en todo el mundo, y cómo encaja en ellos la religión.
Desde épocas muy tempranas, la religión y la guerra han estado enredadas en una relación complicada y, a menudo, tensa. ¿Es la religión alguna vez la causa principal de una guerra? ¿O es sencillamente un vehículo utilizado para incitar a las tropas, dividir sociedades y expoliar países?
La causa original de cualquier guerra o conflicto es compleja y matizada, y a menudo hay muchos factores en juego, como el poder, ideología, dinero, territorio e identidad. Ocasionalmente, esa causa original hasta se olvida, se pierde o se malinterpreta.
La religión y la guerra Irlanda del Norte
En Irlanda del Norte, por ejemplo, un conflicto de 30 años parecía dividir a la sociedad en bandos religiosos: los unionistas protestantes contra los nacionalistas católicos. De hecho, el problema era más territorial, con visiones distintas sobre la identidad y sentimientos de pertenencia nacional en su esencia.
Durante tres décadas, los nacionalistas y republicanos norirlandeses se enfrentaron en su propia tierra. Algunos comentaristas creen que la religión nunca es la causa de las guerras. Otros, que la religión ha tenido un rol protagónico en la instigación de violencia y conflicto.
La religión y la guerra Estado Islámico (EI)
Examinemos la campaña del grupo conocido como Estado Islámico (EI), que ha implicado violencia generalizada y el sacrificio de miles de inocentes, de todas las fes y ninguna, muchas partes del mundo. EI practica una versión extrema de Islam, y no duda en derramar sangre para lograr sus objetivos.
Su raíz inmediata es la invasión de Irak liderada por Estados Unidos, durante la que su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, fue encarcelado. Al mismo tiempo, había una lucha de poder en Bagdad entre dos facciones del islam: el gobierno dirigido por chiítas y los sunitas privados de representación.
Estos últimos se unieron a insurgentes antigubernamentales. EI aprovechó la situación y ganó terreno en Siria e Irak desde el cual lanzó su campaña. Con esta situación política de fondo, ¿se puede responsabilizar solamente a la religión por este violento conflicto?
Expertos como el ex-oficial de la CIA y psiquiatra forense Mark Zeiman dirían: «No, no se trata de la fe sino de indignación emocional y moral lo que lleva a la gente a unirse a grupos como EI». Pero yo tengo otro punto de vista.
Tras pasar la mayor parte de la última década viviendo en medio de conflictos y escribiendo sobre muchos de los países más asolados por la guerra, mi parecer es que no se trata de anti-imperialismo. Se trata de pintar al mundo de negro.
Bajo su interpretación extremista del islam, para este núcleo duro de creyentes, el motivo es puramente religioso.
Aaron Edwards, historiador y escritor
El historiador y escritor Aaron Edwards recogió una muestra de citas relacionadas con la guerra y el conflicto en estas escrituras sagradas.
Del Bhagavad-gītā Controlando los sentidos, la mente y el intelecto, proponiéndose como meta el logro de la liberación, libre de deseo, miedo e ira, se logra la libertad completa [5:28] Piensa en tu deber y no dudes. No hay mayor honor para un guerrero que participar en una guerra justa [2:31]
De la Torá No matarás [Exodus 20:30]
Cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la tierra en la cual entrarás para tomarla, y haya echado de delante de ti a muchas naciones (…) y Jehová tu Dios las haya entregado delante de ti, y las hayas derrotado, las destruirás del todo; no harás con ellas alianza, ni tendrás de ellas misericordia. [Deuteronomio 7:1-2]
Del Corán Combatid por Alá contra quienes combatan contra vosotros, pero no os excedáis. Alá no ama a los que se exceden. [Capítulo 2 verso 190]
Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Alá. Si cesan, no haya más hostilidades que contra los impíos. [Capítulo 2 verso 193]
Sijismo
Del Gurú Granth Sahib Cuando todos los esfuerzos para restaurar la paz son inútiles y las palabras en vano, es legal el rayo del acero. Es correcto desenvainar la espada. [Gurú Goblnd Singh – 10º gurú]
Nadie es mi enemigo; nadie es extranjero, con todos estoy en paz. El Dios que albergamos nos hace incapaces de odio o prejuicio. [Fundador Gurú Nanak]
De la Biblia cristiana Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios. [Mateo 5:9]
No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino espada. [Mateo 10:34]
Historias de guerras
Estos tres conflictos a menudo se interpretan como que tienen causas religiosas. La pregunta es si en el fondo, efectivamente es así. Tú juzgas, sin embargo aquí, los historiadores Marozzi y Edwards resumen factores que, para ellos, hay que tener en cuenta cuando se piensa en estas guerras.
La guerra de Bosnia
A principios de la década de los 90, Yugoslavia se desintegró mediante una serie de guerras civiles.
Después de que Eslovenia y Croacia se separaron, Bosnia tuvo su referendo de independencia, lo que llevó a un conflicto entre musulmanes,serbios (predominantemente cristianos ortodoxos) y croatas (predominantemente católicos).
Con un fuerte apoyo del gobierno serbio y grupos extremistas de Belgrado, los bosnios serbios estaban determinados a quedarse en lo que quedaba de Yugoslavia y ayudar a establecer una gran Serbia. La guerra fue principalmente un conflicto territorial, alimentado por nacionalismo y divisiones étnicas.
Los enfrentamientos fueron amargos, los bombardeos, indiscriminados, hubo violaciones masivas sistemáticas y limpieza étnica. Esa limpieza étnica obligó a comunidades enteras a dejar sus hogares en operaciones cuidadosamente planeadas.
El incidente más notorio resultó en el asesinato de casi 8.000 hombres y niños bosnios musulmanes en Srebrenica en 1995, meses antes del fin de la guerra.
Afganistán
Cuando Estados Unidos fue atacado el 11 de septiembre de 2011, el grupo culpado fue Al Qaeda y su líder Osama bin Laden, quien previamente había dicho que EE.UU., había declarado «la guerra contra Dios, su mensajero y los musulmanes» y había urgido a todos los mahometanos a «cumplir la orden de Dios de matar a los estadounidenses».
Tras el 11 de septiembre, los dirigentes talibanes de Afganistán fueron acusados de proteger a Al Qaeda y a Bin Laden. EE.UU., apoyado por aliados, invadió el país.
La meta inicial era desmantelar Al Qaeda y negarle una base segura para sus operaciones sacando a los talibanes del poder, donde imponía una estricta interpretación de la ley islámica.
Después de Afganistán, la «guerra contra el terror» se expandió con la invasión a Irak justificada con argumentos que en su mayoría han sido desacreditados. Algunos empezaron a considerar la «guerra contra el terror» como una guerra de Occidente contra el islam.
Estado Islámico
El llamado Estado Islámico o Daesh emergió de los escombros de la invasión de Irak y la guerra civil siria, y practica una forma extrema de islamismo en la que se derrama sangre con objetivos políticos y religiosos.
El grupo conquistó territorio en Siria e Irak y ha reclamado la responsabilidad por ataques en varias partes del mundo, como Túnez, Líbano, Francia y Bélgica.
Rechaza la democracia considerándola como una ideología occidental descarriada e intenta desafiarla no sólo atacando a los que llama gobiernos apóstatas en Medio Oriente y África del norte, sino también en los centros de las democracias liberales de Occidente.
El grupo le ha advertido a las otras agrupaciones yihadistas del mundo que tienen que aceptar su autoridad suprema para erradicar los obstáculos para restaurar el reino de Alá en la Tierra y defender a la comunidad musulmana contra infieles y apóstatas.
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