Découvrez le documentaire qui aborde la mémoire ancestrale des sorcières, leur rôle social et les racines celtiques liées à Avalon. Il présente la Wicca et le druidisme comme des courants revitalisés, reconnaissant le pouvoir féminin et la connexion avec la Terre Mère. L’œuvre examine la résurgence du paganisme et la persistance des anciennes traditions dans un monde moderne.
La Wicca et la résurgence des anciens cultes féminins
Il y a plus d’une décennie, une petite équipe de production débarquait dans la campagne anglaise avec l’objectif de réaliser un documentaire visant à retracer la trace de la mémoire collective féminine, ses rites anciens et les empreintes invisibles qui subsistaient sous la surface culturelle.
Le film Journal d’une sorcière, réalisé par la cinéaste brésilienne Mónica Demes, s’était proposé de remonter à un passé où l’énergie féminine, le culte de la terre et les ancestrales traditions celtiques coexistaient avec un sens sacré du monde naturel.
Un héritage ancré dans l’île éthérique d’Avalon
Le documentaire se concentre sur la mythique île d’Avalon, un enclave qui, selon la tradition celtique, existait sur un plan éthérique et servait de point d’enseignement et de formation pour les prêtresses et les femmes sages.
Là, entre brumes et légendes, émergent des connexions avec une époque où la terre, les cycles agricoles et les forces invisibles étaient vénérés sans scepticisme. En ces jours révolus, on considérait que les guérisseuses, également appelées sorcières, possédaient une connaissance profonde des propriétés des plantes, des phases lunaires, des énergies subtiles et des guérisons spirituelles.
Elles étaient des femmes qui, loin de l’image sombre que l’Inquisition leur attribua des siècles plus tard, opéraient comme de véritables « médecins » du peuple, guidant les communautés à travers des rites saisonniers et des cérémonies destinées à honorer la vie.
Cet univers fascinant, lié au culte de la Déesse et à la révérence pour la Terre Mère, avait tissé sa trame dans des lieux spécifiques de la planète.
Le documentaire rappelle, par exemple, que certains enclaves comme Uluru-Kata Tjuta en Australie, le lac Titicaca dans la région Pérou-Bolivie, le Mont Shasta en Californie ou le Mont Kailash au Tibet étaient considérés comme des centres de pouvoir énergétique. Cependant, Avalon, situé entre la tradition celtique de Glastonbury et les récits arthuriques, représentait le pilier symbolique d’un savoir ancestral enraciné dans la force féminine.
La cinéaste et son voyage initiatique
Mónica Demes, qui a étudié le cinéma au Brésil, en Espagne et à New York, s’est immergée dans une traversée personnelle qui l’a menée de la péninsule Ibérique jusqu’à Glastonbury, en Angleterre.
Là, il y a plus de dix ans, elle a suivi les pas d’un groupe de femmes connaisseuses de pratiques anciennes. Elles se considéraient comme les héritières symboliques d’Avalon, gardiennes d’une compréhension du monde qui avait été silencieuse pendant le Moyen Âge et reléguée dans l’ombre par le patriarcat.
Dans ces enregistrements, la réalisatrice a interviewé des figures éminentes de l’environnement païen et néopaïen : Starhawk — fondatrice du groupe Reclaiming —, Morgaine — prêtresse de la Déesse du mouvement Reclaiming en Espagne —, Halo Quin — écrivaine et philosophe —, ainsi que des personnalités du druidisme, de l’anthropologie et de l’historiographie, parmi d’autres experts.
À travers ces témoignages, le film a ressuscité la voix de celles qui ont décidé de reconnecter avec des racines antérieures au christianisme, liées au culte naturel et à la notion que la planète était une entité vivante, un organisme palpitant capable de répondre lorsque l’on établissait un dialogue intime avec elle.
Le poids de la tradition celtique et la persécution ultérieure
Le récit cinématographique, structuré avec un langage visuel soigné et poétique, rappelle que le mot « sorcière » provenait étymologiquement de « fata » ou « fée ». Cette notion, si présente dans la mythologie celtique, impliquait une femme versée dans les mystères de la terre, dans la sagesse de l’inconscient et dans les dynamiques des énergies invisibles.
Cependant, des siècles plus tard, l’Inquisition avait qualifié ces figures de « sorcières », tentant d’annihiler leur influence et de contrôler leur pouvoir, en grande partie féminin. On était ainsi passé d’un monde où la femme médecin était une référence sociale, à un monde où la répression religieuse imposait un silence forcé.
En les réduisant à une superstition dangereuse et condamnable, la culture officielle avait enfoui une tradition spirituelle profondément liée à l’écologie sacrée, aux arbres vénérés et à la reconnaissance de la fertilité cyclique de la terre.
Néanmoins, Journal d’une sorcière montrait que cet héritage battait encore dans le cœur de nombreuses personnes qui, loin des flammes inquisitoriales, avaient récupéré coutumes, rites et croyances pour les assimiler à la vie moderne.
La Wicca et la renaissance du paganisme moderne
À la fin de la première décennie du XXIe siècle, la religion Wicca, l’un des courants modernes les plus proches des anciennes traditions païennes européennes, avait connu une croissance notable.
Selon les recherches de l’époque, aux États-Unis, la Wicca était passée, en deux décennies, de quelques milliers de fidèles à plusieurs centaines de milliers, se consolidant comme l’une des religions à la plus forte expansion. Le documentaire mettait en lumière ce phénomène, le présentant non seulement comme une mode passagère, mais comme une nécessité des nouvelles générations de retrouver une relation plus harmonieuse avec l’environnement naturel et les énergies invisibles.
De même, le film rappelait que les anciennes pratiques druidiques, fortement liées aux propriétés énergétiques du chêne et à la connexion profonde avec la forêt, avaient retrouvé leur vigueur. Pour ces courants, les rituels n’étaient pas de simples folklore : ils constituaient une forme de transformation intérieure, une voie vers l’inconscient et le monde quantique, un portail pour redéfinir la relation humaine avec son environnement.
Ainsi, la Wicca, le druidisme et d’autres branches païennes revitalisées au XXIe siècle renvoyaient à une mémoire ancestrale que le temps n’avait pas totalement éradiquée.
La transformation personnelle comme axe central
Journal d’une sorcière n’a pas été conçu comme un simple document anthropologique. La propre réalisatrice s’est impliquée dans un voyage initiatique.
Pendant le tournage, son contact avec des femmes connaisseuses des anciens rites celtiques et son rapprochement avec le culte de la Déesse ont catalysé une transformation personnelle. Cette expérience, qui a laissé derrière elle préjugés et attaches, lui a permis de se reconnecter avec une dimension onirique et avec l’idée que l’être humain faisait partie d’un réseau cosmique plus vaste.
Dans les images, l’importance d’honorer les ancêtres était soulignée. On soutenait que, au-delà de la mort physique, l’essence des personnes persistait sur un autre plan. Pour les communautés anciennes, la Nature — vénérée dans les forêts sacrées, les montagnes et les lacs — était un temple vivant.
Cependant, la modernité, structurée sur la base de l’exploitation, avait estompé cette connexion, élargissant le fossé entre civilisation et environnement naturel. Néanmoins, le documentaire montrait qu’un mouvement contre-culturel était né, aspirant à restaurer l’équilibre perdu. Son message était simple et percutant : « La terre répond si nous nous connectons avec elle. »
Rituels, cycles et mémoire culturelle
Le film insistait sur le fait que les anciens rituels, qui honoraient les saisons de l’année, permettaient de comprendre les étapes de croissance, de maturation et de mort de la propre existence. Ces cérémonies étaient des miroirs du cycle vital, des rappels que l’humanité ne pouvait vivre en marge des mutations de la nature.
Les arbres, considérés comme des êtres sacrés, marquaient le pouls de la vie. Ainsi, le calendrier saisonnier servait à reconnaître que la terre était un organisme qui respirait, changeait et se renouvelait.
Dans ce sens, le documentaire mentionnait qu’Avalon s’était érigée sur une ligne énergétique en forme de serpent. Ce serpent symbolisait la force tellurique et le pouvoir profond émanant du sous-sol. Sous cette perspective, chaque rituel était un acte de transformation intérieure et, en même temps, une reconnexion avec la force invisible qui vibrerait dans l’ensemble de la planète.
Vers une spiritualité en clé féminine
La proposition finale du Journal d’une sorcière soulignait que la figure de la sorcière, si stigmatisée, n’était rien de plus que la mise à jour de l’ancienne femme sage.
Reconnaître la capacité innée, l’instinct et l’intuition féminine impliquait de revenir à une manière d’être dans le monde qui ne rejetait ni la magie naturelle ni la connexion avec le divin. C’était, en définitive, reconquérir un espace spirituel réprimé par des siècles de domination patriarcale.
L’implication de cette vision était claire : un intérêt renouvelé était né pour sauver les traditions de coupe celtique et païenne, non pas comme un simple anachronisme folklorique, mais comme une voie pour restaurer l’équilibre entre l’être humain et l’environnement.
La Wicca, le druidisme et d’autres courants similaires étaient alors valorisés comme des outils utiles pour reprendre un chemin de respect et de communion avec la planète. Parallèlement, la production cinématographique renforçait l’idée que, de nos jours, les énergies invisibles et la Terre Mère continuaient d’être honorées par des communautés et des mouvements spirituels qui croissaient en marge des grandes religions institutionnalisées.
Un héritage vivant dans la mémoire de la planète
Ainsi, la « nouvelle » de plusieurs années, condensée dans Journal d’une sorcière, a mis en évidence la renaissance d’un héritage ancestral. Cette œuvre, qui peut être visionnée en ligne moyennant une petite contribution financière, n’a pas seulement recueilli des témoignages et des expériences, mais a suscité des questions : Comment cette résurgence aurait-elle évolué dans le présent ? La nécessité de reconnecter avec la sagesse ancienne persisterait-elle face aux crises environnementales actuelles ?
Ainsi, le film n’a pas été uniquement un enregistrement historique. Il a été, surtout, un acte de récupération symbolique, une tentative de recomposer un miroir brisé pour contempler à nouveau l’harmonie qui existait lorsque la magie faisait partie de la vie quotidienne.
L’îlot éthérique d’Avalon, avec ses prêtresses et ses fées, n’était peut-être plus sur le même plan qu’avant, mais son empreinte continuait de s’inscrire dans l’imaginaire culturel. C’était le rappel qu’il y a eu un moment où la femme fut gardienne d’une sagesse étouffée par l’histoire, mais jamais totalement éteinte.
